江革传(山东在中国历史上对中国的影响体现在哪里)
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2023-11-23
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1. 江革传,山东在中国历史上对中国的影响体现在哪里?
山东简称“鲁”,古为齐鲁之地,因在太行山之东,故称山东。山东历史悠久,素有“孔孟之乡,礼仪之邦”之称,是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一,历史上出现过一大批对中华文化乃至世界文化产生影响的的历史文化名人。
一、孔子:
世界十大文化名人之首的孔子及其儒家思想就诞生在这里。孔子(前551年9月28日,即农历八月廿七―前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。全国各地也有是孔庙祭祀孔子。
春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人,儒家学派的代表人。联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领弟子周游列国。孔子的思想与学说对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被合称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
济宁历史古迹:
孔庙、孔府、孔林是世界文化遗产,也是我国首批重点文物保护单位,明故城(三孔)景区是我国首批5A级旅游景区。孔庙是祭祀孔子的本庙,自公元前478年始建,历经2400多年从未中断祭祀,是我国使用时间最长的庙宇,也是中外2000多座孔子庙的先河和范本。孔林延续使用2400多年,是世界上延续时间最长、埋葬人数最多、面积最大的氏族墓地。孔府作为孔子后世嫡长子孙的府第,是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙:
位于曲阜城区的中心,是我国祀孔庙堂中建造年代最早,规模最大的一座,又称至圣庙。孔子殁后,以其故居三间为庙,岁时奉祀。隋朝时开始扩建,至唐代,已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落,殿堂廊庑316间,明弘治年间奠定现存规模。1730年(清雍正八年)火后重建的孔庙“巍焕崇闳,坚致壮丽,纤悉完备,焕然一新”,正殿及其大门仿皇宫制改用黄色琉璃瓦和金龙合玺彩绘。孔庙南北长:东侧637米,西侧651.7米;东西宽:南侧141米,中部153米;面积约9.6万平方米。共九进院落,前三进为引导性庭院,从第四进庭院起建筑增多,第六进以后分为左、中、右三路布局。整体建筑疏密有致,布局严谨,中贯轴线,左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座,466间,建筑面积达1.6万余平方米,分别建于金、元、明、清诸朝及民国时期。庙内还存有两汉以来的历代碑碣一千余块,是历史、文化、书法等研究的珍品。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。
春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人,儒家学派的代表人。联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领弟子周游列国。孔子的思想与学说对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被合称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
济宁历史古迹:
孔庙、孔府、孔林是世界文化遗产,也是我国首批重点文物保护单位,明故城(三孔)景区是我国首批5A级旅游景区。孔庙是祭祀孔子的本庙,自公元前478年始建,历经2400多年从未中断祭祀,是我国使用时间最长的庙宇,也是中外2000多座孔子庙的先河和范本。孔林延续使用2400多年,是世界上延续时间最长、埋葬人数最多、面积最大的氏族墓地。孔府作为孔子后世嫡长子孙的府第,是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙:
位于曲阜城区的中心,是我国祀孔庙堂中建造年代最早,规模最大的一座,又称至圣庙。孔子殁后,以其故居三间为庙,岁时奉祀。隋朝时开始扩建,至唐代,已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落,殿堂廊庑316间,明弘治年间奠定现存规模。1730年(清雍正八年)火后重建的孔庙“巍焕崇闳,坚致壮丽,纤悉完备,焕然一新”,正殿及其大门仿皇宫制改用黄色琉璃瓦和金龙合玺彩绘。孔庙南北长:东侧637米,西侧651.7米;东西宽:南侧141米,中部153米;面积约9.6万平方米。共九进院落,前三进为引导性庭院,从第四进庭院起建筑增多,第六进以后分为左、中、右三路布局。整体建筑疏密有致,布局严谨,中贯轴线,左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座,466间,建筑面积达1.6万余平方米,分别建于金、元、明、清诸朝及民国时期。庙内还存有两汉以来的历代碑碣一千余块,是历史、文化、书法等研究的珍品。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。
孔府:
即衍圣公府,位于曲阜城内,孔庙东侧,是孔子嫡长子孙的府第。1377年(明洪武十年)始建,1503年(明弘治十六年)重修拓广,1838年(清道光十八年)扩修。1885年(光绪十一年)重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后,人民政府多次拨款重修,现保存良好,为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。孔府占地7.5万平方米,九进院落,楼房厅堂463间。三路布局,中路前为官衙,有三堂六厅,后为内宅,有前上房、前后堂楼,配楼、后五间等,最后为花园。东路为东学,有家庙、慕恩堂等。西路为西学,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
孔林:
又名至圣林,位于曲阜城北1.5公里处,是孔子及其后裔墓地。初不过顷余,后经历代、特别是明清两次增广,面积达2平方公里。公元前479年孔子葬于此地后,2400多年来其后裔接冢而葬,至今林内坟冢已约10万余座。不少墓前建墓碑、墓表,有些建享殿、立石坊、置石仪。孔林是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地,现为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。林周筑有围墙,前有至圣林坊及二道林门。门内有一南北林道,长1266米,宽44米。林内现存石碑4千余块,树木近10万株。
二、蒲松龄:
蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》,全书最精彩的部分叙写的是神仙虎归精美的故事,郭沫若评价《聊斋志异》:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”。
蒲松龄故居:
在山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄,1938年遭日军焚毁,1954年人民政府修复。1958年政府专门设立了管理机构“蒲松龄故居管理委员会”,对其进行妥善保护。“文化大革命”时期,故居一度被占,但文物遗失不严重。1973年故居被重新收回,1977年公布为省级重点文物保护单位。
淄博历史古迹:
临淄历史悠久,文化灿烂,是华夏文明发祥地之一,周代齐国故都,汉代齐王首府,三国为青州治所,隋、唐为大郡驻地,此后为县。临淄原名营丘,因东临淄河,被齐献公更名为临淄。 临淄区历史悠久,曾作为“春秋五霸之首、战国七雄之一”的齐国都城长达800余年,是灿烂辉煌的中国齐文化的发祥地,为国家历史文化名城。根据现有的文献史料和考古发现,中国古代蹴鞠(足球)起源于春秋战国时期的齐都临淄。
悠久的历史为临淄留下了大量文物古迹,被誉为“地下博物馆”。著名景点有东周殉马坑、中国古车博物馆、管仲纪念馆、田齐王陵、齐国历史博物馆等。
东周殉马坑
春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。东周殉马坑位于淄博市临淄区崖头村西。墓主为齐景公,是继姜太公后第25代国君,在位58年,是齐国执政最长的一位国君。墓早年被盗,随葬品无存,唯周围的殉马坑大部分保存完好。庞大的殉马葬式,看出了齐景公的奢侈豪华,反映了齐国当时国力的强盛。同时也为研究春秋时期齐国历史,特别是对齐国的经济、军事和殉葬制度等方面,都提供了极为珍贵的资料。
三、泰山
泰山是我国的“五岳”之首,有“天下第一山”之美誉,又称东岳,中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来,先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹,杜甫则留下了“会当凌绝顶,一览众山小”的千古绝唱。
泰山多松柏,更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉,故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区,又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观,宛若一幅天然的山水画卷;人文景观,其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑,前连通天街,后接盘道,形成山城一体。由此步步登高,渐入佳境,而由“人间”进入“天庭仙界”。
三、李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日),宋代女词人,号易安居士,济南章丘人。她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。金兵入据中原后,流落南方,赵明诚病死,李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。她擅长书、画,通晓金石,而尤精诗词。她的词作独步一时,流传千古,被誉为“词家一大宗”。
代表作:<<声声慢>>
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个、愁字了得!
<<夏日绝句>>
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
如梦令
昨夜雨疏风骤,沈睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
四、诸葛亮
诸葛亮(181年7月23日-234年8月28日),字孔明,号卧龙琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣的楷模,智慧的化身。成都有武侯祠,杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
五、扁鹊
扁鹊(公元前407—前310)姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,春秋战国时期名医。勃海郡郑(今河北任丘)人,一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
六、鲁班
鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜,故里山东滕州),大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家,两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
七、东方朔
东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,西汉著名词赋家,精通文史,奇智多谋,在政治方面仕途也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不得重用,既不提拔,也不放他外任。只是把他留在自己身边,朝夕相见。东方朔壮志难酬,长才难展,又百思不得其解。故意以滑稽风趣讥评朝政,不昔触犯武帝逆鳞。武帝对东方朔却偏偏网开一面,一笑置之。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。
八、王羲之
东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,原籍琅琊(今山东临沂),后迁居第一大都市会稽(绍兴),写下《兰亭集序》,晚年隐居会稽下辖剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”,王羲之独创圆转流利之风格,隶、草、正、行各体皆精,被奉为“书圣”。其作品真迹无存,传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
九、辛弃疾
辛弃疾(1140-1207),南宋词人、军事将领。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
代表作:
青玉案·元夕
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
十、焦裕禄
焦裕禄(1922.8.16 - 1964.5.14),革命烈士,干部楷模。1946年加入中国共产党,1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害,他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法,同全县干部和群众一起,与深重的自然灾害进行顽强斗争,努力改变兰考面貌。他身患肝癌,依旧忍着剧痛,坚持工作,被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
焦裕禄(1922~1964)出生于山东博山崮山镇北崮山村一个贫农家庭里,因家庭贫寒,幼年只读了几年书。日伪统治时期,被抓劳工押送到抚顺煤矿当苦工。1943年秋,他给地主当长工。1946年1月加入中国共产党,同年3月参军到了河南,历任尉氏县副区长、区长,区委副书记,青年团县委副书记及团地委宣传部长、副书记等职。1953年6月,任洛阳矿山机器制造厂车间主任、科长,1962年6月,任尉氏县县委书记处书记,1962年12月任兰考县委第二书记、书记。
焦裕禄到兰考时,兰考县正遭受内涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌,他抽调20名干部、老农和技术员,组成一支三结合的"三害"调查队,在全县展开了大规模的追洪水,查风口,探流沙的调查研究工作,他带领大家跋涉五千里,查清了全县大小风口84个,逐个进行了编号、绘图,为防灾抗灾积累了第一手资料。
1963年9月,他调查总结群众的抗灾救灾经验,在全县推广"韩村的精神,秦寨的决心,赵垛楼的干劲,双杨树村的道路"。
1963年秋,兰考连续下了13天雨,全县11万亩秋粮歉收,22亩受灾。他组织全县干部群众全力抢灾救灾。带领干部,走村串户,访贫问苦,把人民政府的救济粮款给受灾群众送上门。
焦裕禄诚恳待人,善于团结同志反对干部特殊化。一次他发现孩子看戏没买票,就对全家进行了一次不能搞特殊化的教育,并把戏票钱给戏院送去。接着建议县委起草通知,不准任何干部特殊化,不准任何干部和他们的子弟看"白戏"。
1964年春天,焦裕禄同志病情恶化,地委负责同志劝他住院治疗,他强调工作忙离不开不去住院。医生开了药方,他嫌药贵不肯买,他继续坚持下乡工作,肝痛发作自行车不能骑,他就推着走。当他躺在病床上时,仍在思考如何撰写改变兰考面貌的文章。在生命的最后一息,他仍然惦记着张庄的沙丘封住了没有,赵家楼的庄稼淹了没有,秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样,老韩陵地里的泡桐树栽了多少……。
1964年5月14日,焦裕禄因肝癌急性复发逝世,终年42岁。1966年2月1日,河南省人民政府授予他革命烈士称号。1966年2月7日《人民日报》发表了《向毛泽东同志的好学生焦裕禄学习》的社论和《县委书记的榜样--焦裕禄》的长篇报道文章。
焦裕禄语录:
在这大雪拥门的时候,我们不能坐在办公室里烤火,应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众面前,在群众需要帮助的时候,去关心群众。帮助群众。
我们对兰考的一草一木都有着深厚的感情,面对着当前严重的灾害,我们有革命的胆略,坚决领导全县人民苦战三五年,改变兰考面貌,不达目的,我们死不瞑目。
这些人,绝大多数都是我们的阶级兄弟,是灾荒逼迫他们背井离乡的,这不怪他们,责任在我们身上,党把三十六万群众交给我们,我们没能领导他们战胜灾荒,过安居乐业的生活,应该感到羞耻和痛心。
十一、张海迪
张海迪,汉族,山东省文登人,中国著名残疾人作家,哲学硕士。1983年3月7日,团中央举行命名表彰大会,授予张海迪“优秀共青团员”光荣称号,并作出向她学习的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,自学完成了小学、中学和大学的学习,并学习针灸,在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉:一个是“八十年代新雷锋”,一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。
1983年,张海迪开始从事文学创作,她以顽强毅力克服病痛和困难,精益求精地进行创作,执着地为文学而战,先后翻译了《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克━━一头大象的真实故事》等数十万字的英语小说,出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。
张海迪语录:
活着,就要为人民做事。
只要心还在跳,就要努力学习。
有人说,人生在世,吃好,穿好,玩好是最幸福的。我觉得人生在世,只有勤劳,发愤图强,用自己双手创造财富,为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福
2. 有什么好的描写孝道的诗词推荐一下?
游子吟 唐 孟郊
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 唯恐迟迟归
谁言春草心 报得三春晖
二十四孝开头诗
宝图廿四舜开篇,百善从耒孝为先
仓下虽知人性冷,井中不职母心顽。
象帮耘籽缘君孝,鸟代锄禾感尔贤
博大胸怀容万物,敦亲爱弟永流传。
亲尝汤药
帝王门第数贤良,西汉刘恒名远扬。
重礼崇德书雅韵,怀仁尽孝奉高堂。
榻前为母每尝药 ,膝下忧亲更挂肠。
文景美谈传万古,和谐穏定自安昌。
啮指痛心
春秋至孝数曾参,宗令尊称第一人。
十月娘胎曾共体,百年亲子总连心。
伐樵虑母非和喜,啮指呼儿切与深。
处世齐家殊可比,吾身三省见丹忱。
百里负
背粮百里为亲谋,万卷诗书赞仲由。
欣奉高堂如至宝,甘尝藜藿胜珍馐。
万钟积粟谁同享,百乘从车孰与游。
子欲养亲亲不待,此情此憾永无休。
芦衣顺母
闵损仁心珠玉葳,劝君以义语铿锵。
宠嫡虐庶无均爱,厚后薄前有晚娘。
严父欲休续弦妇,芦衣怎做御寒装。
与其无母三儿苦,未若家全一子伤。
鹿乳奉亲
春秋郯子令名尊,大孝传承华夏魂。
鹿乳为汤能治病,山林扮兽不惜身。
终偿眷眷痴儿願,始报深深父母恩。
天眼静观臧否事,不教箭射苦心人。.
戏彩娱亲
小隐于林曰老菜,蒙山南麓自伐柴。
娱亲哪管古稀岁,摇鼓浑如幼稚孩。
儿性不随俗性泯,慈颜每遇笑颜开。
斑斓戏彩足惊世,点点滴滴竟感怀。
卖身葬父
东汉孝贤名董永,卖身葬父做长工。
槐荫树下人神异,茅草屋中甘苦同。
灵巧织成帛百匹,辛勤收获粟千盅。
有情但愿人长久, 莫教姻缘转眼空。
刻木事亲
东汉丁兰亲早亡,未得奉养倍心伤。
梦闻声气思娘苦,木刻形容享饭香。
五指扎针真痛楚,双眸溅泪竟凄惶。
生儿如此当欣慰,相伴朝文慨且慷。
行佣供母
东汉江革世所钦,时逢乱世护娘亲。
百回负重崎岖路,几度求情薜荔村。
裸跣行佣成大义,和衣伺母尽艰辛。
贤良方正推廉孝,不枉痴儿一片心。
怀桔遗亲
三国陆绩世尊崇,从小便呈孝子风。
藏物原来两枚果,怡亲却是六龄童。
几痕善念感三圣,一点仁心暖九冬。
故事何须翻万卷,孝经页页理相通。
埋儿奉母
晋时奇孝推郭巨,为母埋儿天救赎。
惴惴奉亲君有义,嗷嗷待哺子无辜。
掘坑二尺转机现,获宝一坛运气殊。
行善半生得好报,兼恩老迈与於菟。
扇枕温衾
东汉黄香九岁郎,博通经典叹无双。
三冬为父温衾暖,九夏凭窗肩枕凉。
孝泛京师多赞誉,名传乡里尽褒扬。
世人有子当如此,兼备才得徉庙堂。
拾椹异器
汉朝蔡顺事当辑,桑椹荒年可解饥。
涧外采耒山路远,篮中看去个头稀。
熟黑圆润母充腹,生赤干枯我慰脾。
弄器装来同类果,仁坏至孝写传奇。
涌泉跃鯉
东汉姜诗称至孝,夫妻奉母美名传。
六七里外挑江水。三四更中制钓弦。
庞氏江边担苦累,婆婆碗里品鲜甜。
德行感动天和地,小院游鱼涌碧泉。
闻雷泣墓
西晉王裒孝可讴,蓼莪每诵泪横流。
心怀父爱不西坐,甘隐山林绝宦游。
泣墓思亲枯翠柏,闻雷护母跪灵丘。
三徵七辟等闲拒 ,无意丹墀为虎谋。
乳姑不怠
唐代崔家孝满门,祖传子辈子传孙。
乳姑业业贤媳义,寄语谆谆慈母心。
代代倾情承尚统,人人接力报深恩。
屋檐走水无更改,孝善高风一脉存。
卧冰求鲤
访贤晋魏赞王祥,三代为官坐庙堂。
为孝卧冰冰感化,因诚求鲤鲤帮忙。
思乡梦里悼生母,端水床前伺晚娘。
宽厚仁慈留史册,一篇佳话永流芳。
恣蚊饱血
晉时吴猛孝心真,看似痴愚爱至纯。
漏断更残偎老父,皮華肉嫩伺饥蚊。
堪怜沥沥千滴血,可叹拳拳一片心。
八发稚童谙大义,贤文读罢泪沾襟。
扼虎救亲
晋亿杨香真孝女,空前绝后胆识殊。
娇拳顿作铁拳使,猛虎权当壁虎除。
解难原需高技艺,救亲自会好功夫。
巾国也有惊天魄,一曲雄风骇世俗。
哭竹生笋
孙权麾下大司空,江夏贤德救孟宗。
清水烧汤忧母病,严寒求笋泣竹丛。
赤诚竟使泥石裂,至孝浑将冰雪融。
鲜脆数茎着意奉,鬼神也感此意浓。
尝粪忧心
南齐高士庾黔娄,父病牵心挂隐忧。
郁郁辞官归故里,惔谈奉药伺床头。
引舌尝粪浑无畏,叩首揖天实有求。
乞愿以身代亲死,严慈皆去子何留!
弃官寻母
宋代贤人朱寿昌,七龄无奈去亲娘。
半生挂念千层厚,一世牵思万里长。
寻母自甘迎新雪,弃官何惧咽糟糠。
苦心孤诣赴秦陇,老大团圆在异乡。
涤亲溺器
二十四图归末篇,孝亲典范赞庭坚。
萧疏笔脉书三味,坦荡诗风散九天。
莫舍鞠躬涤溺器,朝堂竭虑效轩辕。
中华代有仁德在,熠熠清辉耀宇寰。
3. 古人孝顺长辈的故事有哪些?
1.孝敬父母的故事典故 鹿乳奉亲——郯子 郯子,春秋时期人,春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德,历来为海内外称道。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。 他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。-
2.孝敬父母的故事典故 涌泉跃鲤 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
3.孝敬父母的故事典故 卧冰求鲤 王祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致。 晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不养他,常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。父母生病,他忙着照顾父母,连衣带都来不及解。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀,但是黄雀很难抓,在王祥担心之时,忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中,他大喜,旋即又用来供奉继母。他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。
4.孝敬父母的故事典故 芦衣顺母——闵损 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。 闵损母亲早逝,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐 待他,冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣,而给闵损的,却是野地里芦花做的薄衣。一次,闵损的父亲外出,叫闵损来推车子,那芦花衣根本起不到御寒的作用,可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦,手指僵硬,父亲起初很生气,以为闵损做事潦草敷衍。 一路上迎着凛冽的寒风,闵损冻得身体缩成一团,闵损一个不小心,把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打,闵损的棉衣被打破了,突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车,父亲一看愣住了,刹那间他就已经明白过来:原来后娘竟如此狠心待儿子,气得当下掉了眼泪。- 待到拉完货回到家里后,闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低,一旦被夫家休了,这一生就算是完了,为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。- 眼看父亲不肯饶恕继母,闵损跪求父亲恳求道:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒,恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此,被感化过来的母亲对闵损又敬又爱,处处待闵损胜过自己的亲生儿子,弟弟对兄长更是敬重有加。
4. 静息是什么意思?
静息的意思是静止,平息的意思,这是一个人最好的状态,因为一个人在安静的状态下,就不会冲动,也不会因为冲动而做出一些后悔的事情,静也是一个人最舒服的状态,在一个人安静的时候,他的内心是彻底放松,安静的时候,内心也是安宁的,这样的话,内心状态是最好的。
5. 二十四孝是哪24个人二十四孝歌?
开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.
第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲;二十四孝在第一,因而得做帝王身.
第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.
第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.
第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.
第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.
第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下扬.
第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.
第八行孝命不通,刘康救母孟一江;彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容.
第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.
第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒长城八千裏,至今美名天下扬.
十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.
十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀;古林相会万苦难,急著安安送米来.
十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢;侯世点选王氏女,不知错杀白家娘.
十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.
十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.
十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘;他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人.
十七行孝孟圣人,孟作子经多少文;孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤.
十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方;五子依然来敬奉,兄弟五人做好人.
十九行孝香九龄,寒冬温席奉娘亲;九龄本是行孝子,孝子亲来理当然.
二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲;母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊.
廿一行孝开宗君,行孝九代家不分;上天赐下摇钱树,早落金子夜落银.
廿二行孝感天地,要求鹿乳补娘亲;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病转.
廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.
廿四行孝满堂红,九世同居是张公;家中挂暸百思字,后来儿孙各个贤.
左有二十四孝子,个个行孝为上人;哪有行孝无报答,举头三尺有神明.
劝君早把父母敬,后代儿孙跟路行;父母不亲谁是亲,不敬父母敬何人.
敬重父母十六两,后代儿孙还一斤;垫高枕头细思想,切莫忘暸父母恩.
6. 24孝的四字词语带解释?
1指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传元郭守敬弟守正辑虞舜﹑汉文帝﹑曾参﹑闵损﹑仲由﹑董永﹑郯子﹑江革﹑陆绩﹑唐夫人﹑吴猛﹑王祥﹑郭巨﹑杨香﹑朱寿昌﹑庾黔娄﹑老莱子﹑蔡顺﹑黄香﹑姜诗﹑王褒﹑丁兰﹑孟宗﹑黄庭坚等二十四人孝行,成《二十四孝》一书。
2尊老爱幼 释义:形容人的品德良好
3扇枕温席【解释】形容对父母十分孝敬。
4鹿乳奉亲【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险,想方设法得到鹿乳来奉养亲人。
5百里负米【解释】孔子的得意弟子子路,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
6啮指痛心【解释】曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道。”
7. 款字是平声还是仄声?
仄声。
款,音节是kuan(第三声),按声律的分类,它属于仄声。古四声是平上去入,上去入属于仄声。现代汉语四声即阴阳上去,阴、阳平属于平,上、去声属于仄声。古代的“入声字”分别流入了现代汉语的阳平上声和去声,这就是所谓的“入派三声”。
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1. 江革传,山东在中国历史上对中国的影响体现在哪里?
山东简称“鲁”,古为齐鲁之地,因在太行山之东,故称山东。山东历史悠久,素有“孔孟之乡,礼仪之邦”之称,是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一,历史上出现过一大批对中华文化乃至世界文化产生影响的的历史文化名人。
一、孔子:
世界十大文化名人之首的孔子及其儒家思想就诞生在这里。孔子(前551年9月28日,即农历八月廿七―前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。全国各地也有是孔庙祭祀孔子。
春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人,儒家学派的代表人。联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领弟子周游列国。孔子的思想与学说对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被合称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
济宁历史古迹:
孔庙、孔府、孔林是世界文化遗产,也是我国首批重点文物保护单位,明故城(三孔)景区是我国首批5A级旅游景区。孔庙是祭祀孔子的本庙,自公元前478年始建,历经2400多年从未中断祭祀,是我国使用时间最长的庙宇,也是中外2000多座孔子庙的先河和范本。孔林延续使用2400多年,是世界上延续时间最长、埋葬人数最多、面积最大的氏族墓地。孔府作为孔子后世嫡长子孙的府第,是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙:
位于曲阜城区的中心,是我国祀孔庙堂中建造年代最早,规模最大的一座,又称至圣庙。孔子殁后,以其故居三间为庙,岁时奉祀。隋朝时开始扩建,至唐代,已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落,殿堂廊庑316间,明弘治年间奠定现存规模。1730年(清雍正八年)火后重建的孔庙“巍焕崇闳,坚致壮丽,纤悉完备,焕然一新”,正殿及其大门仿皇宫制改用黄色琉璃瓦和金龙合玺彩绘。孔庙南北长:东侧637米,西侧651.7米;东西宽:南侧141米,中部153米;面积约9.6万平方米。共九进院落,前三进为引导性庭院,从第四进庭院起建筑增多,第六进以后分为左、中、右三路布局。整体建筑疏密有致,布局严谨,中贯轴线,左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座,466间,建筑面积达1.6万余平方米,分别建于金、元、明、清诸朝及民国时期。庙内还存有两汉以来的历代碑碣一千余块,是历史、文化、书法等研究的珍品。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。
春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人,儒家学派的代表人。联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领弟子周游列国。孔子的思想与学说对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被合称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
济宁历史古迹:
孔庙、孔府、孔林是世界文化遗产,也是我国首批重点文物保护单位,明故城(三孔)景区是我国首批5A级旅游景区。孔庙是祭祀孔子的本庙,自公元前478年始建,历经2400多年从未中断祭祀,是我国使用时间最长的庙宇,也是中外2000多座孔子庙的先河和范本。孔林延续使用2400多年,是世界上延续时间最长、埋葬人数最多、面积最大的氏族墓地。孔府作为孔子后世嫡长子孙的府第,是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。
孔庙:
位于曲阜城区的中心,是我国祀孔庙堂中建造年代最早,规模最大的一座,又称至圣庙。孔子殁后,以其故居三间为庙,岁时奉祀。隋朝时开始扩建,至唐代,已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落,殿堂廊庑316间,明弘治年间奠定现存规模。1730年(清雍正八年)火后重建的孔庙“巍焕崇闳,坚致壮丽,纤悉完备,焕然一新”,正殿及其大门仿皇宫制改用黄色琉璃瓦和金龙合玺彩绘。孔庙南北长:东侧637米,西侧651.7米;东西宽:南侧141米,中部153米;面积约9.6万平方米。共九进院落,前三进为引导性庭院,从第四进庭院起建筑增多,第六进以后分为左、中、右三路布局。整体建筑疏密有致,布局严谨,中贯轴线,左右对称。现存殿、堂、亭、门、坊等104座,466间,建筑面积达1.6万余平方米,分别建于金、元、明、清诸朝及民国时期。庙内还存有两汉以来的历代碑碣一千余块,是历史、文化、书法等研究的珍品。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄合称中国三大古建筑群。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。
孔府:
即衍圣公府,位于曲阜城内,孔庙东侧,是孔子嫡长子孙的府第。1377年(明洪武十年)始建,1503年(明弘治十六年)重修拓广,1838年(清道光十八年)扩修。1885年(光绪十一年)重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后,人民政府多次拨款重修,现保存良好,为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。孔府占地7.5万平方米,九进院落,楼房厅堂463间。三路布局,中路前为官衙,有三堂六厅,后为内宅,有前上房、前后堂楼,配楼、后五间等,最后为花园。东路为东学,有家庙、慕恩堂等。西路为西学,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
孔林:
又名至圣林,位于曲阜城北1.5公里处,是孔子及其后裔墓地。初不过顷余,后经历代、特别是明清两次增广,面积达2平方公里。公元前479年孔子葬于此地后,2400多年来其后裔接冢而葬,至今林内坟冢已约10万余座。不少墓前建墓碑、墓表,有些建享殿、立石坊、置石仪。孔林是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地,现为全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,作为明故城(三孔)景区的重要组成部分,2007年被公布为全国首批5A级景区。林周筑有围墙,前有至圣林坊及二道林门。门内有一南北林道,长1266米,宽44米。林内现存石碑4千余块,树木近10万株。
二、蒲松龄:
蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》,全书最精彩的部分叙写的是神仙虎归精美的故事,郭沫若评价《聊斋志异》:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”。
蒲松龄故居:
在山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄,1938年遭日军焚毁,1954年人民政府修复。1958年政府专门设立了管理机构“蒲松龄故居管理委员会”,对其进行妥善保护。“文化大革命”时期,故居一度被占,但文物遗失不严重。1973年故居被重新收回,1977年公布为省级重点文物保护单位。
淄博历史古迹:
临淄历史悠久,文化灿烂,是华夏文明发祥地之一,周代齐国故都,汉代齐王首府,三国为青州治所,隋、唐为大郡驻地,此后为县。临淄原名营丘,因东临淄河,被齐献公更名为临淄。 临淄区历史悠久,曾作为“春秋五霸之首、战国七雄之一”的齐国都城长达800余年,是灿烂辉煌的中国齐文化的发祥地,为国家历史文化名城。根据现有的文献史料和考古发现,中国古代蹴鞠(足球)起源于春秋战国时期的齐都临淄。
悠久的历史为临淄留下了大量文物古迹,被誉为“地下博物馆”。著名景点有东周殉马坑、中国古车博物馆、管仲纪念馆、田齐王陵、齐国历史博物馆等。
东周殉马坑
春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。东周殉马坑位于淄博市临淄区崖头村西。墓主为齐景公,是继姜太公后第25代国君,在位58年,是齐国执政最长的一位国君。墓早年被盗,随葬品无存,唯周围的殉马坑大部分保存完好。庞大的殉马葬式,看出了齐景公的奢侈豪华,反映了齐国当时国力的强盛。同时也为研究春秋时期齐国历史,特别是对齐国的经济、军事和殉葬制度等方面,都提供了极为珍贵的资料。
三、泰山
泰山是我国的“五岳”之首,有“天下第一山”之美誉,又称东岳,中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来,先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹,杜甫则留下了“会当凌绝顶,一览众山小”的千古绝唱。
泰山多松柏,更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉,故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区,又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观,宛若一幅天然的山水画卷;人文景观,其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑,前连通天街,后接盘道,形成山城一体。由此步步登高,渐入佳境,而由“人间”进入“天庭仙界”。
三、李清照
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日),宋代女词人,号易安居士,济南章丘人。她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。金兵入据中原后,流落南方,赵明诚病死,李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。她擅长书、画,通晓金石,而尤精诗词。她的词作独步一时,流传千古,被誉为“词家一大宗”。
代表作:<<声声慢>>
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个、愁字了得!
<<夏日绝句>>
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
如梦令
昨夜雨疏风骤,沈睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
四、诸葛亮
诸葛亮(181年7月23日-234年8月28日),字孔明,号卧龙琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能,特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣的楷模,智慧的化身。成都有武侯祠,杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
五、扁鹊
扁鹊(公元前407—前310)姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,春秋战国时期名医。勃海郡郑(今河北任丘)人,一说为齐国卢邑(今山东长清)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
六、鲁班
鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜,故里山东滕州),大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。 鲁班是我国古代的一位出色的发明家,两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
七、东方朔
东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,西汉著名词赋家,精通文史,奇智多谋,在政治方面仕途也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不得重用,既不提拔,也不放他外任。只是把他留在自己身边,朝夕相见。东方朔壮志难酬,长才难展,又百思不得其解。故意以滑稽风趣讥评朝政,不昔触犯武帝逆鳞。武帝对东方朔却偏偏网开一面,一笑置之。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。
八、王羲之
东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,原籍琅琊(今山东临沂),后迁居第一大都市会稽(绍兴),写下《兰亭集序》,晚年隐居会稽下辖剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”,王羲之独创圆转流利之风格,隶、草、正、行各体皆精,被奉为“书圣”。其作品真迹无存,传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
九、辛弃疾
辛弃疾(1140-1207),南宋词人、军事将领。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
代表作:
青玉案·元夕
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。 宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
十、焦裕禄
焦裕禄(1922.8.16 - 1964.5.14),革命烈士,干部楷模。1946年加入中国共产党,1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害,他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法,同全县干部和群众一起,与深重的自然灾害进行顽强斗争,努力改变兰考面貌。他身患肝癌,依旧忍着剧痛,坚持工作,被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
焦裕禄(1922~1964)出生于山东博山崮山镇北崮山村一个贫农家庭里,因家庭贫寒,幼年只读了几年书。日伪统治时期,被抓劳工押送到抚顺煤矿当苦工。1943年秋,他给地主当长工。1946年1月加入中国共产党,同年3月参军到了河南,历任尉氏县副区长、区长,区委副书记,青年团县委副书记及团地委宣传部长、副书记等职。1953年6月,任洛阳矿山机器制造厂车间主任、科长,1962年6月,任尉氏县县委书记处书记,1962年12月任兰考县委第二书记、书记。
焦裕禄到兰考时,兰考县正遭受内涝、风沙、盐碱三害。为改变兰考面貌,他抽调20名干部、老农和技术员,组成一支三结合的"三害"调查队,在全县展开了大规模的追洪水,查风口,探流沙的调查研究工作,他带领大家跋涉五千里,查清了全县大小风口84个,逐个进行了编号、绘图,为防灾抗灾积累了第一手资料。
1963年9月,他调查总结群众的抗灾救灾经验,在全县推广"韩村的精神,秦寨的决心,赵垛楼的干劲,双杨树村的道路"。
1963年秋,兰考连续下了13天雨,全县11万亩秋粮歉收,22亩受灾。他组织全县干部群众全力抢灾救灾。带领干部,走村串户,访贫问苦,把人民政府的救济粮款给受灾群众送上门。
焦裕禄诚恳待人,善于团结同志反对干部特殊化。一次他发现孩子看戏没买票,就对全家进行了一次不能搞特殊化的教育,并把戏票钱给戏院送去。接着建议县委起草通知,不准任何干部特殊化,不准任何干部和他们的子弟看"白戏"。
1964年春天,焦裕禄同志病情恶化,地委负责同志劝他住院治疗,他强调工作忙离不开不去住院。医生开了药方,他嫌药贵不肯买,他继续坚持下乡工作,肝痛发作自行车不能骑,他就推着走。当他躺在病床上时,仍在思考如何撰写改变兰考面貌的文章。在生命的最后一息,他仍然惦记着张庄的沙丘封住了没有,赵家楼的庄稼淹了没有,秦寨的盐碱地上麦子长得怎么样,老韩陵地里的泡桐树栽了多少……。
1964年5月14日,焦裕禄因肝癌急性复发逝世,终年42岁。1966年2月1日,河南省人民政府授予他革命烈士称号。1966年2月7日《人民日报》发表了《向毛泽东同志的好学生焦裕禄学习》的社论和《县委书记的榜样--焦裕禄》的长篇报道文章。
焦裕禄语录:
在这大雪拥门的时候,我们不能坐在办公室里烤火,应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众面前,在群众需要帮助的时候,去关心群众。帮助群众。
我们对兰考的一草一木都有着深厚的感情,面对着当前严重的灾害,我们有革命的胆略,坚决领导全县人民苦战三五年,改变兰考面貌,不达目的,我们死不瞑目。
这些人,绝大多数都是我们的阶级兄弟,是灾荒逼迫他们背井离乡的,这不怪他们,责任在我们身上,党把三十六万群众交给我们,我们没能领导他们战胜灾荒,过安居乐业的生活,应该感到羞耻和痛心。
十一、张海迪
张海迪,汉族,山东省文登人,中国著名残疾人作家,哲学硕士。1983年3月7日,团中央举行命名表彰大会,授予张海迪“优秀共青团员”光荣称号,并作出向她学习的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫,自学完成了小学、中学和大学的学习,并学习针灸,在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年中国共产党决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉:一个是“八十年代新雷锋”,一个是“当代保尔”。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。
1983年,张海迪开始从事文学创作,她以顽强毅力克服病痛和困难,精益求精地进行创作,执着地为文学而战,先后翻译了《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克━━一头大象的真实故事》等数十万字的英语小说,出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。
张海迪语录:
活着,就要为人民做事。
只要心还在跳,就要努力学习。
有人说,人生在世,吃好,穿好,玩好是最幸福的。我觉得人生在世,只有勤劳,发愤图强,用自己双手创造财富,为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福
2. 有什么好的描写孝道的诗词推荐一下?
游子吟 唐 孟郊
慈母手中线 游子身上衣
临行密密缝 唯恐迟迟归
谁言春草心 报得三春晖
二十四孝开头诗
宝图廿四舜开篇,百善从耒孝为先
仓下虽知人性冷,井中不职母心顽。
象帮耘籽缘君孝,鸟代锄禾感尔贤
博大胸怀容万物,敦亲爱弟永流传。
亲尝汤药
帝王门第数贤良,西汉刘恒名远扬。
重礼崇德书雅韵,怀仁尽孝奉高堂。
榻前为母每尝药 ,膝下忧亲更挂肠。
文景美谈传万古,和谐穏定自安昌。
啮指痛心
春秋至孝数曾参,宗令尊称第一人。
十月娘胎曾共体,百年亲子总连心。
伐樵虑母非和喜,啮指呼儿切与深。
处世齐家殊可比,吾身三省见丹忱。
百里负
背粮百里为亲谋,万卷诗书赞仲由。
欣奉高堂如至宝,甘尝藜藿胜珍馐。
万钟积粟谁同享,百乘从车孰与游。
子欲养亲亲不待,此情此憾永无休。
芦衣顺母
闵损仁心珠玉葳,劝君以义语铿锵。
宠嫡虐庶无均爱,厚后薄前有晚娘。
严父欲休续弦妇,芦衣怎做御寒装。
与其无母三儿苦,未若家全一子伤。
鹿乳奉亲
春秋郯子令名尊,大孝传承华夏魂。
鹿乳为汤能治病,山林扮兽不惜身。
终偿眷眷痴儿願,始报深深父母恩。
天眼静观臧否事,不教箭射苦心人。.
戏彩娱亲
小隐于林曰老菜,蒙山南麓自伐柴。
娱亲哪管古稀岁,摇鼓浑如幼稚孩。
儿性不随俗性泯,慈颜每遇笑颜开。
斑斓戏彩足惊世,点点滴滴竟感怀。
卖身葬父
东汉孝贤名董永,卖身葬父做长工。
槐荫树下人神异,茅草屋中甘苦同。
灵巧织成帛百匹,辛勤收获粟千盅。
有情但愿人长久, 莫教姻缘转眼空。
刻木事亲
东汉丁兰亲早亡,未得奉养倍心伤。
梦闻声气思娘苦,木刻形容享饭香。
五指扎针真痛楚,双眸溅泪竟凄惶。
生儿如此当欣慰,相伴朝文慨且慷。
行佣供母
东汉江革世所钦,时逢乱世护娘亲。
百回负重崎岖路,几度求情薜荔村。
裸跣行佣成大义,和衣伺母尽艰辛。
贤良方正推廉孝,不枉痴儿一片心。
怀桔遗亲
三国陆绩世尊崇,从小便呈孝子风。
藏物原来两枚果,怡亲却是六龄童。
几痕善念感三圣,一点仁心暖九冬。
故事何须翻万卷,孝经页页理相通。
埋儿奉母
晋时奇孝推郭巨,为母埋儿天救赎。
惴惴奉亲君有义,嗷嗷待哺子无辜。
掘坑二尺转机现,获宝一坛运气殊。
行善半生得好报,兼恩老迈与於菟。
扇枕温衾
东汉黄香九岁郎,博通经典叹无双。
三冬为父温衾暖,九夏凭窗肩枕凉。
孝泛京师多赞誉,名传乡里尽褒扬。
世人有子当如此,兼备才得徉庙堂。
拾椹异器
汉朝蔡顺事当辑,桑椹荒年可解饥。
涧外采耒山路远,篮中看去个头稀。
熟黑圆润母充腹,生赤干枯我慰脾。
弄器装来同类果,仁坏至孝写传奇。
涌泉跃鯉
东汉姜诗称至孝,夫妻奉母美名传。
六七里外挑江水。三四更中制钓弦。
庞氏江边担苦累,婆婆碗里品鲜甜。
德行感动天和地,小院游鱼涌碧泉。
闻雷泣墓
西晉王裒孝可讴,蓼莪每诵泪横流。
心怀父爱不西坐,甘隐山林绝宦游。
泣墓思亲枯翠柏,闻雷护母跪灵丘。
三徵七辟等闲拒 ,无意丹墀为虎谋。
乳姑不怠
唐代崔家孝满门,祖传子辈子传孙。
乳姑业业贤媳义,寄语谆谆慈母心。
代代倾情承尚统,人人接力报深恩。
屋檐走水无更改,孝善高风一脉存。
卧冰求鲤
访贤晋魏赞王祥,三代为官坐庙堂。
为孝卧冰冰感化,因诚求鲤鲤帮忙。
思乡梦里悼生母,端水床前伺晚娘。
宽厚仁慈留史册,一篇佳话永流芳。
恣蚊饱血
晉时吴猛孝心真,看似痴愚爱至纯。
漏断更残偎老父,皮華肉嫩伺饥蚊。
堪怜沥沥千滴血,可叹拳拳一片心。
八发稚童谙大义,贤文读罢泪沾襟。
扼虎救亲
晋亿杨香真孝女,空前绝后胆识殊。
娇拳顿作铁拳使,猛虎权当壁虎除。
解难原需高技艺,救亲自会好功夫。
巾国也有惊天魄,一曲雄风骇世俗。
哭竹生笋
孙权麾下大司空,江夏贤德救孟宗。
清水烧汤忧母病,严寒求笋泣竹丛。
赤诚竟使泥石裂,至孝浑将冰雪融。
鲜脆数茎着意奉,鬼神也感此意浓。
尝粪忧心
南齐高士庾黔娄,父病牵心挂隐忧。
郁郁辞官归故里,惔谈奉药伺床头。
引舌尝粪浑无畏,叩首揖天实有求。
乞愿以身代亲死,严慈皆去子何留!
弃官寻母
宋代贤人朱寿昌,七龄无奈去亲娘。
半生挂念千层厚,一世牵思万里长。
寻母自甘迎新雪,弃官何惧咽糟糠。
苦心孤诣赴秦陇,老大团圆在异乡。
涤亲溺器
二十四图归末篇,孝亲典范赞庭坚。
萧疏笔脉书三味,坦荡诗风散九天。
莫舍鞠躬涤溺器,朝堂竭虑效轩辕。
中华代有仁德在,熠熠清辉耀宇寰。
3. 古人孝顺长辈的故事有哪些?
1.孝敬父母的故事典故 鹿乳奉亲——郯子 郯子,春秋时期人,春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德,历来为海内外称道。在我国历传颂不衰的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。 他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。-
2.孝敬父母的故事典故 涌泉跃鲤 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
3.孝敬父母的故事典故 卧冰求鲤 王祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致。 晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不养他,常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。父母生病,他忙着照顾父母,连衣带都来不及解。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀,但是黄雀很难抓,在王祥担心之时,忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中,他大喜,旋即又用来供奉继母。他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:继母人间有,王祥天下无;至今河水上,留得卧冰模。
4.孝敬父母的故事典故 芦衣顺母——闵损 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。 闵损母亲早逝,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐 待他,冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣,而给闵损的,却是野地里芦花做的薄衣。一次,闵损的父亲外出,叫闵损来推车子,那芦花衣根本起不到御寒的作用,可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦,手指僵硬,父亲起初很生气,以为闵损做事潦草敷衍。 一路上迎着凛冽的寒风,闵损冻得身体缩成一团,闵损一个不小心,把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打,闵损的棉衣被打破了,突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车,父亲一看愣住了,刹那间他就已经明白过来:原来后娘竟如此狠心待儿子,气得当下掉了眼泪。- 待到拉完货回到家里后,闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低,一旦被夫家休了,这一生就算是完了,为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。- 眼看父亲不肯饶恕继母,闵损跪求父亲恳求道:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒,恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此,被感化过来的母亲对闵损又敬又爱,处处待闵损胜过自己的亲生儿子,弟弟对兄长更是敬重有加。
4. 静息是什么意思?
静息的意思是静止,平息的意思,这是一个人最好的状态,因为一个人在安静的状态下,就不会冲动,也不会因为冲动而做出一些后悔的事情,静也是一个人最舒服的状态,在一个人安静的时候,他的内心是彻底放松,安静的时候,内心也是安宁的,这样的话,内心状态是最好的。
5. 二十四孝是哪24个人二十四孝歌?
开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.
第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲;二十四孝在第一,因而得做帝王身.
第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.
第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.
第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.
第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.
第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下扬.
第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.
第八行孝命不通,刘康救母孟一江;彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容.
第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.
第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒长城八千裏,至今美名天下扬.
十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.
十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀;古林相会万苦难,急著安安送米来.
十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢;侯世点选王氏女,不知错杀白家娘.
十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.
十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.
十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘;他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人.
十七行孝孟圣人,孟作子经多少文;孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤.
十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方;五子依然来敬奉,兄弟五人做好人.
十九行孝香九龄,寒冬温席奉娘亲;九龄本是行孝子,孝子亲来理当然.
二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲;母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊.
廿一行孝开宗君,行孝九代家不分;上天赐下摇钱树,早落金子夜落银.
廿二行孝感天地,要求鹿乳补娘亲;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病转.
廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.
廿四行孝满堂红,九世同居是张公;家中挂暸百思字,后来儿孙各个贤.
左有二十四孝子,个个行孝为上人;哪有行孝无报答,举头三尺有神明.
劝君早把父母敬,后代儿孙跟路行;父母不亲谁是亲,不敬父母敬何人.
敬重父母十六两,后代儿孙还一斤;垫高枕头细思想,切莫忘暸父母恩.
6. 24孝的四字词语带解释?
1指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传元郭守敬弟守正辑虞舜﹑汉文帝﹑曾参﹑闵损﹑仲由﹑董永﹑郯子﹑江革﹑陆绩﹑唐夫人﹑吴猛﹑王祥﹑郭巨﹑杨香﹑朱寿昌﹑庾黔娄﹑老莱子﹑蔡顺﹑黄香﹑姜诗﹑王褒﹑丁兰﹑孟宗﹑黄庭坚等二十四人孝行,成《二十四孝》一书。
2尊老爱幼 释义:形容人的品德良好
3扇枕温席【解释】形容对父母十分孝敬。
4鹿乳奉亲【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险,想方设法得到鹿乳来奉养亲人。
5百里负米【解释】孔子的得意弟子子路,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。
6啮指痛心【解释】曾参入山打柴,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,背起柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指让你知道。”
7. 款字是平声还是仄声?
仄声。
款,音节是kuan(第三声),按声律的分类,它属于仄声。古四声是平上去入,上去入属于仄声。现代汉语四声即阴阳上去,阴、阳平属于平,上、去声属于仄声。古代的“入声字”分别流入了现代汉语的阳平上声和去声,这就是所谓的“入派三声”。
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